استفحلت الظاهرة.. بات التحرش سلوكًا يوميًا، وصارت مصر فى مقدمة الدول التى يمارس فيها التحرش، ليس بالمصريات فحسب، وإنما بالسائحات الأجنبيات كذلك. أين المروءة والشهامة والنخوة؟.. تبددت بكل أسف لدى قطاع عريض من الشعب المصرى فى الريف، والحضر، والمدينة، والقرية. تخطت الظاهرة حدود التحرش الفردى إلى التحرش الجماعى، وبعد أن كان التحرش يتم بالحيلة والتخفى أصبح يمارس بالاتفاق والمجاهرة. التدهور الاقتصادى هو الجذر، والفروع متعددة ما بين سياسية وقانونية وتربوية وتعليمية وأمنية وثقافية، أما الثمار فمسمومة تأتى لا أخلاقية دائمًا سلوكًا وممارسة.

     الكأس أترع حتى الفيض.. خصوصًا فى العواصم والمدن المزدحمة. بورسعيد واحدة من العواصم التى تفشت فيها ظاهرة التحرش الجنسى، ففيها ـ ربما أكثر من غيرها ـ تضخمت تكاليف الزواج، وتأخرت أعماره، وتفشت فيها ظاهرة العنوسة متخطية الحدود المقبولة، وفيها استحكمت أزمتا الإسكان والبطالة، وانتشرت وسائط الإشباع الجنسى النظرى كأبشع ما يكون الانتشار، هى مدينة اتسعت فيها فجوات التميز الطبقى، وعانت من القهر السلطوى، ومن وضع العراقيل أمام الشباب المتفتح للعلم المقبل على الحياة.. ولأن النقاش فى أمر هذا التحرش قاس مؤلم وحساس، خصوصًا فى مدينة صغيرة كبورسعيد، وعلى الرغم من أنها باتت ظاهرة مثيرة للجدل والغضب، فإنها على العموم ظاهرة مسكوت عنها من قبل المتعرضات للتحرش وأسرهن خشية بوار البنت أو فضيحة ربة البيت، لذا فشا التحرش فى المدينة وصار هو المتنفس العملى الرئيس لكل محروم أو متوهم أنه محروم، أو غير محروم لكنه صفيق ومغامر.

     المواجهة الحقيقية الميدانية لم تأت من الفقيه والشرطى والسياسى والقانونى والمعلم، وإنما جاءت من شباب جامعة بورسعيد، قلب المدينة النابض.. جاءت بصور وأساليب متنوعة، منها: اللافتة، المنشور، التقرير، الوقفة الاحتجاجية، السلسلة البشرية، والحديث المباشر مع المارة. فتحوا صفحات بالفيس بوك، وأنشأوا قنوات باليوتيوب. فى الشارع، لم يكتفوا بيوم واحد للتحرك والمواجهة، وإنما واصلوا نشاطهم ضد هذه الظاهرة لأكثر من أسبوع حتى الآن. لم يتمركزوا فى مكان محدد لا يغيرونه، وإنما وزعوا نشاطهم ما بين حيى العرب والافرنج، وطافوا بأهم المناطق، آخرها كان عند الممشى السياحى الموازى للضفة الغربية لقناة السويس، آخر حدود بورسعيد الشمالية الشرقية، مكان النزهة والتريض الذى يأتيه الجميع للتنزه ومع هذا بات يشهد حوادث مؤسفة من التحرش بالفتيات الصغيرات والنساء الكبيرات.. تعددت الحملات وتنوعت الشعارات "اعتبرنى أختك يا أخى"، "خليك راجل واحميها"، "ممنوع التحرش.. أنت فى مصر"، و"كما تدين تدان".

     آخر مبتكرات هؤلاء الشباب (فتيات وفتيان) حملة "لو انت ضد التحرش اضرب كلاكس".. ودوت كلاكسات السيارات فى أرجاء المدينة فى استجابة سريعة لأهداف الحملة. كلاكسات توقظ وتنبه النائمين على آذانهم: الفقيه والشرطى والسياسى والقانونى والمعلم، وترهب المتحرشين وتعلمهم أن هناك من لا يرضى عن أفعالهم الخادشة ليس فقط لحياء الفتيات والسيدات وإنما أيضاً لحياء المدينة وسمعتها.

    عن قناعة ويقين وصفتُ بورسعيد  فى كتاب عنها بالمدينة الاستثناء، وهى بالفعل المدينة الاستثناء ليس فقط بموقعها العبقرى الذى يصل بين قارات ثلاث هى: أفريقيا وآسيا وأوروبا، ولا بظروف نشأتها التى رافقت شق قناة السويس فى أشهر وأدق عملية جراحية تُجرى لسطح الكرة الأرضية،

     بورسعيد.. أوقيانوسة مصر الفريدة.. مياه من كل جانب وجزر من صنع الطبيعة وأخرى من صنع البشر.

 لن أتشبب فى بورسعيد، أوقيانوسة مصر الفريدة، درة البحر المتوسط وعاصمة البلاد الثالثة.

نعم.. سم غزير فى عسل قليل..

     لأسباب طارئة لم أتمكن من حضور مؤتمر المعارضة الذى انعقد يوم الخميس 20 ديسمبر الحالى ببورسعيد

     العصيان هو الخروج من الطاعة، ومخالفة الأمر، والامتناع عن الانقياد،

كثيرة هى الأساليب التى تبتكرها الجماعة الشعبية لمقاومة المحتل 

     بمناسبة الاحتفال بمرور 154 عاماً على بدء حفر قناة السويس وإنشاء مدينة بورسعيد، اسمحوا لى بحكاية يسيرة. 

الظهور الملحوظ ـ بل المنظم ـ للبلطجية، ذلك المصحوب بتراجع مقصود لقوات الشرطة

اعترف بأننى غضبتُ فور سماعى لخبر إخلاء سبيل محمد حسنى مبارك

     بأوجز وأوضح عبارة أقول، وأناواثق مما أقول، إن بورسعيد كلها ترفض خروج تمثال دى ليسبس 

كم من مكاتبة وكم من مذكرة احتجاجية دفع بها اتحاد كتاب مصر، صوب مجلس النواب، 

     مع أننى محب للفنون، عاشق للحرية، ومؤمن تمام الإيمان بأن الأعمال بالنيات، 

    خطآن جسيمان يصبَّان فى مصلحة الأخوان المسلمين 

   متى يُعاد النظر فى قضية سليمان خاطر؟..